过百岁是什么，过百岁，中国民间在婴儿出生后的第100天，举行庆祝仪式，预祝婴儿无病无灾、长命百岁。这种习俗在全国许多地方都有盛行，一起来看看过百岁是什么
过百岁是什么1
传统风俗
是日，所有的亲朋好友都被请来参加宴会。来宾自然也要携带礼物，还要给婴儿红包儿(礼钱)。特别是婴儿姥姥家，除送衣物外，长命锁是必不可少的贺礼。此外，还要订做100个寿桃，装两个捧盒与另外一棒盒寿面、一捧盒肉或其它食物派人挑送到外孙(女)家。
穿“百岁衣”是“过百岁”的另一道风景。它又称“百家衣”、“百衲衣”，是用各种颜色的碎布块缝制而成的，形状很像僧衲。这些布料不一定非得从百户人家讨得，只是要求所敛布头的人家越多越好，布的颜色越杂越佳。花布中唯有紫色最难讨换，因为“紫”的谐音为“子”，人们不愿把子送人，所以只有到孤寡老人家才能讨来，人家那也是为了行善积德才出手的。
婴儿出生一百天称为百岁,古称百晬。民间以百岁为长寿,称此日为过百岁,意在祝愿婴儿健康吉祥。陕西各地因对过百日不重视,没有形成什么繁文缛节,间或有送礼者,也只有娘舅家携礼来贺,一般不设宴待客,礼仪远不及过满月隆重
婴儿出生一百天，要表示庆贺，称“过百岁”。自家及姑、姨、外婆家要齐集庆贺，贺礼中要有缝有绒穗的'裤，取“穗”谐“岁”音，还有其他衣服、布料、手镯、银锁之类。银锁意为锁住性命祝其长命百岁，又称为长命锁，此外，为之过“百岁”，给孩子赠送“百岁衣”、拍摄“百日照”，北方大部分农村都用面粉做“百岁子”，即做成中间粗园，两头细园带园尖的面食，可大可小，既可食用，又可当日赠送亲朋好友。
婴儿降生百日，古称“百”，俗称百岁。民间在这一天往往要进行庆贺，叫“过百岁”、“做百日”等。山东过百岁，多在婴儿出生的第九十九天，一般由小孩的姥姥、姨或妗子等来送礼，关系亲密的亲戚朋友也有前来庆贺的。枣庄一带，姥姥为孩子过百岁时，一定要缝条裤子作为贺礼。进门寒暄后，就向里坐在门砧石上，给孩子穿裤子，让他（她）蹬出藏在裤腿里的馍馍蛋子，唤狗吃掉，意为外甥是姥姥家的狗。
过百岁是什么2
小孩子生下来100天，叫“百岁”，大概是将“长命百岁”与百天结合起来吉利说法。在诞生礼中，百日礼可能是最不讲究仪式的，它只是人们利用“百”这个象征圆满的数字表示对新生儿祝福的各种活动的集中表演罢了。
百日礼至少可以追溯至宋代，《东京梦华录》记载：“生子百日置会，谓之百”，又被俗称为“百岁”，相沿至今，中原一带仍然称“过百天”为“过百岁
过百岁：
中国民间在婴儿出生后的第100天，举行庆祝仪式，预祝婴儿无病无灾、长命百岁。这种习俗在全国许多地方都有盛行。
历史渊源：
中国在婴儿出生的第100天举行的祝其长寿的仪式。又称百岁、百晬。宋孟元老《东京梦华录》、明沈榜《宛署杂记》中都有记载。百日庆贺的习俗延续至今，庆贺的内容和形式虽有变化，但许多地区还保留喝百日酒、拍百日照、赏日的`传统。诞生礼包括“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等。“三朝”是婴儿降生三日时接受各方面的贺礼。“满月”在婴儿满一个月时剃胎发。“百日”时行认舅礼，命名礼。“周岁”时行抓周礼，以预测小儿一生命运、事业吉凶。
扩展资料
百日宴注意事项：
（1）、新生儿要少接触人，因为每个人的口鼻腔里，都有一定的病毒细菌，即使是健康的人，也有细菌。
（2）、尽量不要让新生儿被亲朋好友礼貌性的看看，抱抱或寒暄，因为细菌也可能通过手、口进入到宝宝体内。
（3）、抱宝宝赴宴，对于众人要求抱宝宝的举动可以善意拒绝，可以模仿宝宝的口气说：谢谢爷爷，你要是硬来抱我我会哭的，等我长大点儿你再抱吧。如果强行要抱就坚决拒绝。
（4）、对于送到宝宝嘴边的食物，妈妈一定要把好关，成年人进食的品种太杂肠胃还消化不了呢，更何况宝宝，宴会上的大多数食物能不吃就不吃，最好给宝宝自带食物和玩具，转移他对满桌食物的注意力。
（5）、在宴会厅夏天会很凉快儿，冬天则会很暖和，所以宝宝从这样的房间出来之前一定要给宝宝增减衣服，以防受凉感冒。
过百岁是什么3
婴儿出生后第一百天，是新生婴儿出生后过的第一个生日，并不是一年后的出生日期，而是出生后的第一百天，俗称百岁，意为愿孩子长命百岁，这天婴儿应收到长者的.礼物，长者年岁越高则婴儿得到的祝福越大，给宝宝过百日是中华民族的古老习俗，请来亲朋好友庆贺，预祝宝宝健康成长，长命百岁；
孩子出生满一百天时，主家请接生婆和亲朋好友吃饭。一般吃鸡蛋，寓有圆满之意，或吃面条，寓有长寿之意，这种活动俗称过百岁；
给孩子剃光头，尤其是男孩，旧时习俗，男孩过百岁时，父母请剃头师傅把孩子的头发剃掉，只在后脑
小孩过“百岁”的由来
婴儿降生100天为“百日”，古称“百晬”，又称“百岁”、“百禄”。旧时，由于旧时医疗水平有限，婴儿出生一百天内死亡率非常高，如能平安度过百日，就有了长大成人的希望。同时，在我国传统文化观念中，“百”含有圆满的象征意义，所以民间在这一天往往进行庆贺，叫过“百岁”或过“百日”等。而俗信又以长命百岁为吉，遂多将百日称为“百岁”。
关于小孩过“百岁”的由来，还有两个说法，一是小孩满了一百天之后就好养好带了，百天之后小孩就少病少灾，夜里不哭不闹，一切都正常，所以要庆祝；二是在江南地区，“百岁”称为“百露”，或许是说小孩过了百天，就不必藏在家里了，该“露”头了。
据悉，过“百岁”的习俗至少在宋代已经流行。如宋人孟元老在《东京梦华录·育子》中记载：“生子百日置会，谓之百晬，至来岁生日，谓之周晬。”可知，“百晬”“周晬”分别指庆贺婴儿满百日、周岁而举行的礼仪宴会。宋人吴自牧在《梦梁录》中也说：“生子百日时，即一百日，亦开筵作庆。”
此后，这种习俗兴盛不衰。民国时期的文字训诂学家胡朴安在《中华全国风俗志·京兆》中说：“一百日后，名曰百禄，请客与满月时同。”
汉语词汇在发展过程中，“晬（音同“岁”）”的字形和词义都显得比较冷僻生涩，后来就被弃之不用了。因为在婴儿百日庆典中，“祝福孩子身体康健、长命百岁”是唯一主题；所以后就被民间讹为“百岁”了。
俗语道“一个月红孩儿，两个月毛孩儿，三个月看孩儿”，说明婴儿长到三个多月时更惹人喜爱。可见，过“百岁”是婴儿成长过程中的一个重要礼仪。
