兵马俑是不是真人，兵马俑确实是栩栩如生，作为国宝级的文物，在地下很长时间，兵马俑已经处在了一个相对封闭稳定的环境里面，那么接下来看看兵马俑是不是真人。
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不是真人，是陶俑。
兵马俑，即秦始皇兵马俑，亦简称秦兵马俑或秦俑，第一批全国重点文物保护单位，第一批中国世界遗产，位于今陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东1.5千米处的兵马俑坑内。
兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别，古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬，兵马俑即制成兵马（战车、战马、士兵）形状的'殉葬品 。
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兵马俑的塑造，基本上以现实生活为基础，手法细腻、明快。每个陶俑的装束、神态都不一样。人物的发式就有许多种，手势也各不相同，面部的表情更是各有差异。从他们的装束、神情和手势就可以判断出是官还是兵，是步兵还是骑兵。
总体而言，所有的秦俑面容中都流露出秦人独有的威严与从容，具有鲜明的个性和强烈的时代特征。
兵马俑雕塑采用绘塑结合的方式，虽然年代久远，但在刚刚发掘出来的时候还依稀可见人物面部和衣服上绘饰的色彩。
兵马俑是不是真人2
兵马俑是秦始皇陵墓的一部分，这些兵马俑有各类的兵种，还有着车马，各种武器，这也让人感叹古代的工艺水准。
在秦朝，居然能做出这样的好东西，更重要的是，这些兵马俑在入土的时候，可都是有着色彩的，现在挖掘出来的兵马俑，很多一开始也是有着色彩的，可我们看到的就只是普通的色调，这与兵马俑所处的环境有关。
在地下很长时间，兵马俑已经处在了一个相对封闭稳定的环境里面，一旦破坏了这种环境把它挖掘出来，它的色彩就会被氧化，渐渐消失。
这也是考古界的一大遗憾，确实，在考古工作中应该更好去保护文物，可很多时候，缺乏相应的技术，只能看着挖出来的文物一点点被破坏。
这让无数的考古工作者非常伤心，因此我国对于保护完好的文物，都是采取不挖掘，保留原样的态度。
那么挖出来的兵马俑，这些就有着极高的研究价值，可有一个问题一直困扰着人们，这么多的兵马俑到底是怎么制作出来的呢？
显然，兵马俑是不可能用真人烧制的，有这样观点的人，可能是受到《古今大战秦俑情》这种电影的影响。
兵马俑确实是栩栩如生，可它如果要是拿真人烧制的话，首先在兵马俑里面就会有真人的尸骨，如今出土的兵马俑里面，有很多是有破损的，可以看到里面什么东西都没有，显然这就是陶制兵俑，并非是用人制作出来的。
不过在兵马俑的制作上，确实是要按照真人来制作，通常这种兵俑都是要有一个样本，按照真人的身高模样，捏制出一个兵俑的样本，至于面容的话，就需要用刀具等去雕刻。
以兵马俑陪葬，在古代也是有这样的传统，很多古墓里面都会有兵俑这些。
包括唐太宗的墓前，就有着一直随他征战的战马陶俑，既然有着这样的传统，那很早就会开发出相应的制造技术，秦始皇时期完成了天下一统，秦朝最初的国力也是非常强的，后来秦始皇死后，他的儿子更是不惜成本去营建老爹的陵墓，因此以一个国家的力量去制作出这些陶俑是完全不成问题的。
这个工程量看起来是比较大的，实际上已经算很小的了，秦朝有很多的`工程，动员的人力远比这个要大得多。
首先兵马俑在制作好样本之后，需要批量制作出基础的泥胎，这部分的兵俑用水和泥制作，但还没有具体的加工，只是具备了初级的形态。
而初级的泥胎还是不具备头颅四肢的，因此兵俑制作是组合型的，并不是一开始就一体制作，在制作好初级泥胎后，紧接着就要进行具体的刻画，像兵俑身上的盔甲线条之类的，都需要专门的工人来负责。
对这些泥胎进行了基本的雕刻修饰之后，兵马俑的制作就可以进行下一步了。
那就是对于头颅四肢的刻画，可能是在刻画身体的时候，这些头颅四肢是同时进行刻画的。这部分就需要更加细致了，毕竟这是一种小的部件，在制作的时候，尤其是头颅部分，像真人的神态这些也要表露出来。
之前所说按照真人样貌制作出来的兵样，肯定不只是制作一个，是会按照选拔出来的士兵，进行批量制作，因此在兵马俑的方阵里面，能看出很多的兵俑神态都是不一样的，这也能证明这种说法，兵马俑的样本是非常多的。
等这些头颅肢体部分都制作完毕了，接下来就需要把这些东西组装起来，这也就形成了一个兵马俑的基本体，实际的工序步骤，肯定是要更多的，这样才能保证衔接稳定完整。
接下来，非常重要的就是上色，兵马俑所用的色彩是比较多的，根据后来的研究，每一个陶俑上都有缤纷的色彩，确实让人看得非常震撼。
秦人尚黑，陶俑更多的颜色还是以黑色为主，但还会夹杂着其他的色彩配成一尊好的陶俑。
由于前面的准备已经基本完成了，上色的难度并不是非常大，主要是色彩调制是比较特别的，有很多色彩的配料，至今还没有搞明白。
兵马俑是不是真人3
不是真人。
兵马俑大部分是采用陶冶烧制的方法制成，先用陶模做出初胎，再覆盖一层细泥进行加工刻画加彩，有的先烧后接，有的先接再烧。火候均匀、色泽单纯、硬度很高。每一道工序中，都有不同的分工，都有一套严格的工作系统。
当初的兵马俑都有鲜艳和谐的彩绘，发掘过程中发现有的陶俑刚出土时局部还保留着鲜艳的`颜色，但是出土后由于被氧气氧化，颜色不到十秒钟瞬间消尽，化作白灰。现在能看到的只是残留的彩绘痕迹。
历史背景
人殉是伴随原始公有制的瓦解而萌芽，至奴隶制建立而盛行的一项残酷而野蛮的丧葬制度[9] 。人殉最兴盛的时代是殷商时期，商代贵族大墓中都有殉人。在安阳殷墟工陵区内，已发掘的十几座大墓中被生殉、杀殉的多达五千余人。
周王朝吸取了殷商暴政的教训，强调“明德保民”。周礼的诞生和推行，使得人殉现象得到很大程度的抑制，但并未根绝。
到了春秋时期，列国争霸，时代动荡，人殉复燃。战国时期，诸侯各国先后废止了人殉制度。秦献公元年（前384年），“止从死”，秦国正式废止人殉制度。
