为什么祭拜祖先的意义，每到祭祀祖先的日子，每个人都会把它看得很重要，因为这是在感恩祖先的重要日子。虽然祭祀祖先是在感恩对方，但它也要更深的意义。下面小编给大家分享一下为什么祭拜祖先的意义，欢迎大家阅读。
为什么祭拜祖先的意义1
每逢清明节，冬至，春节，我们都会祭祀祖先、追忆先人，为什么我们会把祭祀祖先这桩事看得很隆重？因为敬祖孝亲是中华民族的传统美德，俗话说的好：“物有报本之心，人有思祖之情。”
在《论语》上说：“慎终追远，民德归厚”，让我们的心养成一个厚道、孝顺、感恩的心，而祭祀祖先是知恩报恩。祭祀祖先，是为了报本反始，缅怀祖德。我们都知道，中华传统文化的根是“孝道”跟“悌道”。而孝、敬是中华传统文化的大根大本。
“孝”是个会意字，意思是上面一半是个“老”字，下面一半是个“子”字，表示指上一代和下一代是一体的，分不开的。上一代还有上一代，表示过去无始；下一代还有下一代表示未来无终。无始无终是一个整体。
祭祀祖先是表达我们对祖先的孝敬，对祖先的感恩与怀念；是不忘根本，懂得饮水思源，知恩报恩的高尚德行的具体表现。对于千百年来的.祖先我们永远不忘，感恩戴德。同时，我们知道了祭祀祖先的重要性，那么，对于我们眼前的父母和师长们哪有不孝敬的道理呢？
为什么要大力提倡孝道呢？意义又何在？因为“孝”是世出世间一切善法的根，我们要把这个根培植好，对于小娃娃们从小就要开始教好。一个人有孝，而从孝当中衍出来的是敬，自自然然诚敬心就能现前，才能对待老师真诚的恭敬。“孝”对父母，“敬”对老师。然后我们把它发扬光大，推广开来，对待一切众生。看到跟我父母年龄差不多的，以孝来对待他们；看到跟我老师年龄差不多的，用敬来对待他们。对待长辈、对待老人要孝敬。只要人人都懂得孝敬，这个社会多么美好、多么祥和！
孝与敬不但是人伦的根本，甚至也是各个宗教神圣、是诸佛如来大道的根基。假若一个不孝父母、不敬师长的人，即使孔子、佛来教，都不会有所成就，就算这个人修的善法再多，那都是虚假的，不是真实的，所以不可能成就德行。为什么呢？因为一个人没有根、没有本。也就是没有了根本。就好比，你摘下一朵鲜花，放到一个没有装水和泥土养分的瓶子里，花看起来很美，但是过了几天就会凋谢枯死。所以真正想成就圣贤君子，一定要从孝敬的根本开始修起。
而祭祀的真正目的又是什么？在中国的传统文化里面，祭祖是以家庭、家族以及国家在弘扬孝道文化时非常重要的一种教育活动，藉由缅怀祖先，我们得以回顾自己的根源，体会到历代先人们对于我们的爱与期盼。我们要记住祖宗的恩德，一定要发扬光大，这个才是真正有意义的。无论是祭祖、还是祭神都要非常严肃，那不是在开玩笑，也不是为了看热闹，凑热闹，它不是唱戏表演。要很严肃，祭神如神在，好比祖宗在面前，这个才真正有意义。把祭祀看成是一堂功课，要这样来做才是正确的。
最后，也希望每个人都能够真正了解祭祖的意义和目的，把孝敬发扬光大。在古时候，祭祀是世间第一桩大事，没有比这个事情更重要的了。知道祭祀的目的是“慎终追远”，而它体现的效果是“民德归厚”，培养社会非常朴实厚道的风气。人心只要真诚、厚道，这个社会怎么会不祥和的呢？大同之世界，指日可待！祖德浩荡，福庇无疆，功虽有尽，历远弥光，愿世界和平，风调雨顺，国泰民安。
为什么祭拜祖先的意义2
祭祖的由来
祭祖，是一项隆重的民俗活动，相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老习俗。人们相信祖先的灵魂会如同其他神祗一样，对自己的子孙有施福降祸的能力。所以古人敬礼祖先，求其施福避祸，并供奉祭献，这就是祭祖的由来。
未成年的孩子是没办法自己活下去的。这个时候，对于人类来说，理论上有两种选择：生而不养和生养合一。
但是，人类不管是出于天性也好，还是出于后来提炼出来的责任和义务也好，不约而同地选择后者。因为唯有这样，人类的发展和文明才能延续。
总结起来就是一句话：我们所有人都欠自己祖宗的。否则，我们人类早就彻底消亡了。
从这个层面上来讲，我们今天的祭祖，可以理解为感恩的一种方式或者情绪表达。
如果单纯依靠人性之中的自觉性和自发性，祭祖这种事情也很难普及的。
大家记住一点，人性之中的自觉是往往是最可靠的，也是最不可靠的。
比如有些人从来没有接受过什么教育或者引导，但就是会对一些东西去坚守，无可动摇的那一种；有些人，你指望他去自觉遵守啥规则，但他却永远只学会遵守他自己的欲望。有人养孩子，也有人生而不养；有人感恩祖辈，也有人数典忘祖……人的原生状态一定是这样的。
这也就是所谓的“社会处于无秩序状态”。
但是大家想一想，一个社会如果长期处于无秩序状态能行吗？一个人自由散漫、听天由命没问题，一个家庭呢？一个家族呢？一个部落呢？一个社会呢？
单打独斗解决问题的范围永远是有限的。原始社会要发展、要进化，就必须要抱团取暖，因为他们虽然可以选择不跟人斗，但他们却时时刻刻要跟天斗、跟地斗呀。抱团取暖一出现，分工合作的本质就诞生了，人和人之间的社会关系也就形成了。配偶、氏族、部落、社会、天下……这些概念慢慢形成了。
那么怎么去约束这些人与人之间的社会关系呢？
一种没有约束的社会关系是不可能稳定的。所以，必须找到关系的凝聚点和核心点。母系社会以女性为核心，父系社会以男性为核心，开始编织简单的社会关系网。
咱们都是一个妈生出来的或者咱们都是一个爸弄出来的，咱们就是一家人，就得生死与共、同甘共苦。那么，如果有人不愿意遵守这样的规则呢？
很简单，要么采用各种方法好好“教育教育”他；要么共同排斥他或者驱逐他，任其自生自灭呗。以血脉关系为基础的社会关系框架搭建起来之后，又牵涉到一个问题：怎么去识别它呢？
于是，姓氏等符号开始出现了，咱们有共同的爹妈、共同的祖先，咱们共用一个姓，一看就是一家人。
还有一个问题，时间久了，怎么去识别越来越多的后来人还愿不愿意遵守那原始的秩序呢？
你说这个人是孝子贤孙，那个是不肖子孙，你总得有评判依据吧。
你说我不尊重祖先，但我对我爸妈很好呀，只是对你爸妈不好而已，但你爸妈毕竟不是我爸妈呀。这个时候，就可以看他祭祖不？
你说你守规矩，但你不能选择性地厚今薄古呀，活人对你还有用，你就对他们好点，死人对你已经没啥实际性的价值了，你就不搭理了，那你这个人还是不厚道。看明白了没有？
祭祖是一种道德、文明、礼仪，本质上更是一种秩序、规矩、约束。
这种东西随着社会文明的发展，逐渐进化和演变，慢慢地也变成了一种统治工具和精神寄托。
中国几千年历史，孝文化一直都举足轻重，大家稍微想一下就明白了。
比如以孝治国的汉朝和明朝，我要找你的茬，或者要往你身上泼脏水，搜集或者罗织你不孝的行为，往往很有效果。
古代的皇帝，为什么说自己是老天的儿子，自称天子，就是让天下老百姓都相信是天管地，老天派自己的儿子来管理天下，这是名正言顺的。
老百姓敬畏皇帝，其实是敬畏老天，更是敬畏他们基因里自带的宿命和思想。讲白了，人，很多都是想不明白与自己息息相关的大多数事情的，所以先贤会用各种智慧、思想、方法进行简化、提炼，创作出各种公式、工具。你想不清楚没问题，你照着做就行了。
你照着做你就是好同志、你就能得到更多的认同和支持、你就能更高效直接地满足你的一些诉求,你公然违反它，那你就是自绝于人民，大家都会讨厌你、抵触你、孤立你，你自生自灭去吧.
讲了这么多，简单总结一下，像祭祖仪式这种东西，它其实就是一种信仰，更现实点地讲，就是一种工具。用来干啥？
自我约束、相互识别，自我解脱、相互制约。
祭祖的`意义
祖宗的英灵到底会不会泉下有知？这个问题谁也无法证明。但是，大家要相信它、敬畏它。因为你明白它的意义和价值之后，就不会抵触了。摆脱束缚其实也是人的天性之一，但是人其实是摆脱不了很多无形的束缚的，像祭祖这样的礼教大家就很难摆脱。不管是谁，在宇宙洪荒、天地规律面前其实都是渺小的，都有很多他无法选择的时候和事情。
祭祖确实就是一种约束形式，但是前面介绍了，没有这种约束，人就无法形成一个有牢固向心力的群体，就无法生存和发展，你要不要遵守这种约束？
古往今来，人们一直都在祭祖、祭神、祭天地、祭山河，千万不要觉得这是吃饱了没事干，是毫无意义的形式主义，是自欺欺人的自求心安。
因为人们和社会需要它。历史上，为什么周公、孔子、老子等思想家的地位，能让人高山仰止呢？
一种思想，其实背后就代表一种秩序、一个体系，这种东西才是真正能够牢牢地将天下人串联成一个整体的无形法宝。
大家见过几个没有信仰的人能取得大成就？几个没有准则的家族能持续发展？几个没有文化的企业能做精做强？
祭祖它确实是一种形式，但它背后是一种文化、一种精神、一种寄托、一种传承，你不祭祖、他也不祭祖，你和你兄弟凭什么是一家人？
你们老王家、老张家，我们老朱家，这些姓氏文化凭什么推广和传承？
你以后凭什么来要求你的子孙尊重你、爱戴你？你又凭什么以“自己人”的身份去请求帮助？
像祭祖这种穿着文化外衣的礼仪、道德行为，其实是能以最小的成本来形成社会合力的。它就是一种软性规矩，有了规矩不一定成方圆，但没有规矩肯定是不成方圆的。
为什么刘邦的“白马之盟”能起到巨大的保护皇权的作用？
本质上是因为大家都认可家文化，天下是你老刘家的，我们如果强行要封王确实是坏规矩了。
为什么董仲舒鼓捣出来的“君权神授”、“天人合一”等思想为什么能成为最强统治工具？
还是因为家文化，天下是老天家的，皇帝是老天的儿子，老天的家业只有老天可以安排人来管理，谁适合当老天的儿子也只能是老天自己说了算。
全天下那么多的人，皇帝怎么去管理官员、官员怎么去管理百姓、家长怎么去管理子女呢？
一个一个地、一条一条地测试观察吗？现实吗？
最简单的方法就是，咱立个规矩，看你遵守不遵守呗。咱们祖祖辈辈都讲究孝顺，你特么六亲不认、铁石心肠、自私自利、数典忘祖，那我还能认为你是一个好人吗？
汉朝的豪族、两晋的门阀、隋唐的关陇贵族、两宋以后的地主，哪一个不是以家族为基础衍生出来的？
明白“规矩”、“秩序”的意义了吗？
儒家倡导“善恶有报”、释家倡导“因果循环”、道家倡导“承负三生”，其实都是帮助我们完成自我救赎和解脱。有些人遇到一些想不通的事情，容易走到思想的死胡同里走不出来，什么“杀人放火金腰带，修桥铺路无人问”、“好人命不长、祸害活千年”等偏激的想法应运而生。
其实，像祭祖这种事情就能帮你解释，你祖宗做了好事，他可能没有享受到了福报，但是福报落到你头上了，所以你要感激你的祖宗；同理，你也要多行善积德，你的子孙大概率有福报，他们才会感激你。你若老是做缺德事，即便你没有遭受什么现世报，但你的子孙后代要帮你承受各种报应，他们以后就会念你的好，你的香火就不旺盛了。
“祭祖”的现实应用
前面说了，“祭祖”是一种礼仪、文化、道德、秩序、规矩，总而言之，是一种形而上的潜规则，这玩意看不见摸不着，但又意义重大。那么，关键是，我们怎么去用好这种无形的工具呢？阴阳并济、虚实结合，才是道。所以大家首先不能去抵触这种形而上的东西，唯心和唯物，没有绝对的好坏，关键在于你的应用场景和调配比例是什么。有些朋友对一些形而上的东西进行全盘否定，这其实是不对的。比如，把“祭祖”理解为完完全全的封建迷信，就过于偏激和狭隘了。这是一种思想文化，你得学会去用它。怎么用？两个方面举例说明：识人和谋事。林子大了，什么样的鸟都有。大家有时候是不是感觉自己身边太鱼龙混杂了，根本不知道什么样的人值得交往、可以信赖？
通过“祭祖”这种隐形文化去识别他们就行了。
很简单一个道理，一个人如果不敬畏自己的祖宗、不关爱自己的家人，你觉得他还会真正对谁掏心掏肺？
再扩散一下，你要识别一个人，先看他守不守规矩、讲不讲原则、有没有道德、受不受约束，比如朋友之间要讲义气，结果一有利益冲突，人家就不把你当朋友了，这种人你还能把他当朋友吗？
比如说君子爱财取之有道，有些人为了钱毫无底线，这种人你就只能跟他谈利益不能跟他谈感情；
比如有些人话永远是说得漂漂亮亮的，但事没有一件做得踏踏实实的，你就千万不能与之共事，插科打诨倒是可以；比如有些人，大家都在遵守某个积极的规则，他偏要出风头地来搞破坏，不管他有没有道理，这种人都不值得深交。
总而言之，识人其实很简单，就是学会利用自己的已知条件去做参考嘛。你认为孝顺、善良、真诚、感恩这些品质很重要，去识别他们身上有没有就行了嘛！但识人也很复杂，因为你自己要是啥也不懂，你的已知条件就会非常有限，你的参考维度就会相当有限，一个低层次的人是很难识别一个高层次的人，比如有些浅薄的人到处喷人，有些人他喷完了可能都没明白别人的言行含义是什么。
现代人比较讲究“资源整合”，那啥是资源呢？有形资源是资源，无形资源也是资源，甚至比有形资源更重要。文化认同、价值认同、思想认同，这些都是谋事的高级路径。
古人说道不同不相为谋，其实就是这个意思，千万不要与自己三观不合的人去谋事。
比如你想做一个关于孝文化的产品，你找那些不孝顺父母、不关爱家人的人谋划，那不是鸡同鸭讲、背道而驰吗？
比如你想寻求一个志同道合的人一起来做个自媒体的产品，你可以多跟他交流一下自媒体文化和理念方面的东西，看看他的意见和观念，若是他的负面能量表达到了一定程度，赶紧撤，不要犹豫，这种人一定是成事不足败事有余的。
比如别人找你来商量某个事情或者寻求某种合作，不要着急发表自己的意见，先听他的介绍，如果他是一个可靠的人，一定会给出可靠的方案的，并且会用很接地气的方式跟你沟通的。
若是对方一上来就给你满嘴跑火车，你该敷衍就敷衍，该拒绝就拒绝，你的时间也是有成本的，别浪费了。
总之，像“祭祖”这种形而上或者虚无缥缈的东西，其实只要运用得当，是个好东西。其他事物，也大抵如此。运用之妙，存乎一心。
最后，“祭祖”也代表国人骨子里“落叶归根”的情结。
